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第11章（第22页）

这就是大宋朝的北京，号称天下第一雄镇的天雄军，大名府！

比起他曾生活过的汴京，那广阔无垠的城池，城内长达几十里的街道，三道城墙的险固，这大名府也丝毫不逊色，当真是龙渊虎垒之地。

这等人工移山填河改变自然地貌，建立起来雄伟广阔的巨大都市，真的是人力所能造出来的吗？

辽国也有很多城池，但是和宋朝一比，不得不承认真是脆弱不堪。

辽国城池若论规模，首推五京，而韩月最熟悉的就是西京大同府，幅员三十里的城郭，一眼望不到头的城墙，雄踞关山。

以前不知天高地厚之时，也曾觉得这大约就是天下最雄大的城池。

后来他也见过中京大定府，规模竟超过西京，心中便要感叹辽国国力的强大。

再后来又听说五京之中最大的居然还不是中京，竟然还是南京析津府，广达三十六里的城墙令南朝皇帝饮恨沙场，从此奠定大辽天下第一强国的地位。

心中觉得这大概就是天下永不陷落之城，有这样雄巨的坚城，辽国就永远是天下最强。

然而在宋这几年，他心中的骄傲早已熄灭。

汴京就不说了，就是眼前的大名府，这方圆四十八里的超级巨城，就不是析津府所能相比的。

难怪当年大辽数次南下，最终都是无功而返，如此坚城，岂是人力所能攻克？

自唐末五代时，就有“河朔之州魏最大”的说法。

后来的后唐、后晋、后汉、后周均对此地倾力经营，宋真宗时，萧太后倾国南下，这大名府就是宋真宗御驾所住之地。

仁宗时，辽军欲南下，宋主用吕夷简之谋，将大名府定为北京，以示抗敌之决心，辽军本就是虚张声势，见宋朝强硬，虎头蛇尾的退兵而去。

大名府遂成宋朝北方最重要的重镇。

现如今，天色已经入秋，伴着舒服的秋风，韩月到达了这座闻名天下的大都市。

自从过年时仓皇离开河东后，他已经各地游荡了大半年时间。

主要是在追寻方腊的下落。

孙二娘临死前说过方腊乃是她托付后事之人，他循着孙二娘的交代已经找到了信物：弥勒教王则留下的至高圣典《二宗经》扉页上写着“释迦佛衰谢弥勒佛当持世”的字样，正是当年王则扯旗的口号。

不过方腊此人行踪不定，孙二娘说他在江南杭州，韩月在路上跋涉月余，到了杭州又辗转了俩个月，才从当地弥勒教徒的口中得知方腊已经离开。

而且令他注意的是，杭州当地的弥勒教地下势力显然不小，而且名目繁多，有叫明教的，有叫莲社的，还有叫摩尼教的，都和弥勒教差不多，换汤不换药而已。

摩尼教原本就是唐时波斯传来的胡教，经过几百年和中原本土道教、佛教的融合，产生出各种各样的民间教派也不奇怪，弥勒教的前身其实就是摩尼教。

当然韩月对此一点都不感兴趣，他关心的是这些民间教派所暗藏的潜力。

江南苏杭一带，民间百姓信定光佛、燃灯太子的不计其数，这些都是和弥勒教、摩尼教等有着千丝万缕的联系，如果时机成熟，说不定这里会出现第二个王则。

不过这一切都与他无关，他只想找到方腊。

但是方腊显然已经知道了韩月在找他，在杭州等了一段时间之后，竟有人传达了方腊的口信，说他在大名府等他，只此一点，韩月便对这个方腊刮目相看。

显然此人已经在弥勒教中有了一定的声望地位，竟然在千里之外有效地派人找到自己，有这样的效率，需要动用的人力物力不是说着玩的，这说明他的势力已经相当大了。

能将一盘散沙的弥勒教徒组织起来为自己办事，说明此人抱负非小。

几年前，他还是孙二娘的手下。

但是这几年来，显然他已经继承了弥勒教的遗产，并成功消化为己用。

一旦他再得到《二宗经》再加上他的家乡江南遍地的信徒，说不定就是王则第二。

于是他又掉头北上，时间几乎全都花费在了路上了。等千里迢迢跋山涉水到了大名府，距离他从杭州启程又已经过了几个月。

但愿这次不走空……

在他踏入景风门的同时，大名府的另一侧耀德门，唐云正默默地注视着人群中的男子在其余几人的陪同下出城。

他来到大名府也已经好几个月了，一直在等机会。

大名府名门豪族众多，大多都暗中做着北边的生意。

打听个姓燕的，就得从他们身上下手。

好在卢姓富商并不难找，有这条线索，不难顺藤摸瓜确定他的目标。